Dez pessoas participaram do primeiro Temazcal aberto, realizado neste sábado das 14h08 até às 22h, no Oikos, em Criciúma. O cerimonial xamânico de renascimento e limpeza foi focalizado pelo facilitador Aleto Silva e sua companheira Vanuci. Depois de uma breve auto-apresentação dos participantes, todo grupo pode conhecer um pouco da história do casal facilitador e do Temazcal. Logo em seguida, o grupo construiu junto o “inipe” (tenda do suor) e fez a fogueira onde foram aquecidas as pedras. Depois do ritual, que começou com sol e terminou com muita chuva, os participantes tomaram uma ducha, jantaram e finalmente fizeram uma rodada de “chanupa”, ou “pipa”, momento este onde cada um pode colocar a sua vivência no cerimonial.
O próximo Temazcal no Oikos está marcado para 21 de julho, sábado, com início às 14h08; reserve sua vaga.


Descontração entre os participantes que confeccionaram juntos o inipe

Além do inipe, também a fogueira foi "arrumada" em conjunto entre os homens

Momento da colocação dos cobertores sobre a estrutura de bambu

Dentro do inipe, a sauna sagrada mexeu com os participantes pela simplicidade e profundidade

Aleto (esquerda) e Vanici, facilitadores e pais da Helena que nasce em maio

Facilitador:
ALETO SILVA

Dia: 4/2/2012 (Sábado)
Horário de início: 14h08
Local: Oikos
Inscrições até 1º/2= R$ 35,00
(Depois desta data= R$ 40,00)

Informações e inscrições:
Dê Wotmeyer – (48) 9653.2327
Oikos – (48) 3437.8869
www.oikos.org.br

O que é TEMAZCAL?

Temazcal também chamado de “Tenda do Suor” ou “Sauna Sagrada”, cujos vestígios mais antigos se encontram nas zonas arqueológicas do México e da Guatemala, é um banho de vapor, porém, com uma profunda conotação espiritual.
Na língua Lakota, falada pelos Sioux, significa “Útero da Mãe Terra”. Nele, intervêm os quatro elementos: a Terra, que nos apoiamos; o Fogo, onde as pedras são aquecidas; a Água, colocada sobre estas; e o vapor, representando o Ar. São utilizadas, também, plantas medicinais.
Trata-se de uma tradição milenar usada por várias etnias ameríndias com o objetivo de curar, limpar e purificar corpo e espírito. Seu uso através da história tem sido tanto terapêutico como ritual em cerimônias.
O ritual acontece após o aquecimento de várias pedras em uma grande fogueira, sendo elas então levadas a uma tenda em formato de um útero. No interior da cabana, os participantes, envoltos em um clima de profundo amor e reconhecimento ao sagrado da vida, entoam cantos tradicionais e tocam tambor.
O vapor d’agua mesclado com o perfume das ervas medicinais contribuem para a saúde do corpo, de uma forma natural, desobstruindo os poros da pele, dilatando os vasos sanguíneos, proporcionando, assim, eliminação de toxinas e melhoras ao aparelho respiratório e imunológico.
Os ensinamentos ancestrais dão conta que somente podemos seguir um belo caminho quando estivermos livres de antigas memórias que nos aprisionam. Um dos propósitos do temazcal é este, o resgate do passado e a vivência do “agora”, para que possamos projetar uma boa vida, para nós e as futuras gerações.
Benefícios do Temazcal:

Purificação da pele
Desintoxicação do corpo
Melhoria no sistema nervoso
Eliminação de stress<\li>
Melhora da circulação sanguínea
Ativação do sistema imunológico
Rejuvenescimento do corpo e da mente

Confira abaixo texto assinado pelo Facilitador ALETO SILVA:

“A nossa origem é no ventre da Mãe Terra.“
(*) Aleto Silva

Para os povos nativos, ou originários, esse é o primeiro ensinamento, dentro de suas Tradições.

Se chama Temazcal uma das mais antigas cerimônias que se tem notícia, é a primeira que temos na hora em que se vem a tomar forma, a tomar força.
Está baseada na bendição, na purificação do ser humano, por meio do líquido sagrado da água, do calor da vida, onde se pode receber e perceber o sopro da vida.

O Temazcal está fundamentado no contato com o ventre da Mãe Terra, que é onde somos concebidos, de onde cada um é alimentado como semente para chegar a ter reconhecida em si a unidade de todos os poderes do Universo.

No contato do fogo, nas anciãs pedras, se reativa a memória do calor original das entranhas da Mãe Terra. Aquecidas, essas anciãs são levadas ao interior da cabana ou ventre, e sobre elas depositadas plantas aromáticas, que nos dão de suas essências. Dessa maneira podemos vivenciar a concepção mesma, no sentir do calor da vida, com um bom aroma, com uma essência, com uma boa presença.

Em algum momento depositamos água sobre as pedras para que se alcance a bendição dessa água, e aí podemos nos dar conta de como o Poder se move, pois a água se eleva em vapor e caminha entre o ar.

Então, cercados pelo mistério da obscuridade, entoamos cantos cerimoniais, na batida do coração de um tambor e o sibilar de um chocalho, por meio dos quais se orienta o movimento do Poder das memórias curadoras.

Aí se manifesta toda a medicina, a sabedoria, e podemos respirar a memória do primeiro alento, a memória do momento em que fomos concebidos, e compartilhar uma energia que é original e igual para todos.

O Temazcal nos oportuniza o dar-se conta dos presentes que recebemos da Vida a todo momento: o ar que respiramos como primeiro alimento desde que aqui chegamos. Também o presente da água, fonte de alimento, desde o leite, o sangue que circula a vida em nós. O presente do calor que faz pulsar nossos corpos. Aí nos damos conta que temos um corpo, que é a presença mesma da Terra. Somos tocados pelo mistério desses quatro elementos.

Então, o Temazcal é onde cada um se reúne com toda sua família, dentro da casa original, que é o ventre da Mãe Terra. Aí é onde nos encontramos para celebrar a Vida. É uma cerimônia de puro amor, de unidade, de pura vibração, porque é aí onde voltamos a ouvir a batida de nosso próprio coração.

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ALETO SILVA, fez a Formação Holística de Base (Unipaz), tem Formação Básica em Antroposofia; por trilhar as 4 etapas da Busca da Visão, todas correlacionados e complementares entre si, para o que hoje vem sendo sua forma de estar no mundo e praticar esse rito tão sagrado (Temazcal) que é a vivência da Casa (Lar) das Anciãs Pedras.

Sou um buscador, um guerreiro do coração e gosto muito de algumas frases de autores conhecidos. Todos eles falam sobre busca, renascimento, novo e velho, vida e morte; falam da necessidade que nós seres humanos temos de nos renovarmos a cada dia, a cada momento, a cada instante. Afinal de contas, vida é movimento.
Tem três comentários, um do escritor lusitano José Saramago, outra do também poeta português Fernando Pessoa, e o última do nosso navegador solitário que gostaria de repassar neste momento.
Diz Fernando Pessoa: “Há um tempo em que é preciso abandonar as roupas usadas, que já tem a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares”. Para ele, esse é o tempo da travessia. Contudo, lembra Fernando pessoa, se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para sempre, à margem de nós mesmos.

Todos nós sabemos quando é exatamente este momento, pois nosso espírito já se foi e nosso corpo e mente insistem em ficar na mesmice do nosso pensamento normótica. Não tem jeito, mais dia menos dias, o previsto acontece e todos se unem (corpo, mente e espírito) numa bonita jornada rumo a si mesmo.
O navegador solitário, Amyr Klink, fala da sua experiência de forma clara e instigante. Para ele, um homem precisa viajar, mas viajar por sua conta, não por meio de histórias, imagens, livros ou TV. Precisa viajar por si, com seus olhos e pés, para entender o que é seu. Para um dia plantar as suas próprias árvores e dar-lhes valor. Conhecer o frio para desfrutar o calor. E o oposto. Sentir a distância e o desabrigo para estar bem sob o próprio teto. Klink defende que um homem precisa viajar para lugares que não conhece para quebrar essa arrogância que nos faz ver o mundo como o imaginamos, e não simplesmente como é ou pode ser. Que nos faz professores e doutores do que não vimos, quando deveríamos ser alunos, e simplesmente ir ver.
E quando ele fala que um homem precisa viajar, quer dizer que os seres humanos necessitam disso; fala do ser como espécie, não como gênero, sexo. Esta viagem é longa, as vezes alegre, as vezes triste, mas vale a pena. E, na visão de José Saramago, a viagem não acaba nunca. Para ele, “só os viajantes acabam. E mesmo estes podem prolongar-se em memória, em lembrança, em narrativa. Quando o visitante sentou na areia da praia e disse: ‘Não há mais o que ver’, sabia que não era assim.
“O fim de uma viagem é apenas o começo de outra”, pondera o escritor português, que aponta algumas necessidades: “É preciso ver o que não foi visto, ver outra vez o que se viu já, ver na primavera o que se vira no verão, ver de dia o que se viu de noite, com o sol onde primeiramente a chuva caía, ver a seara verde, o fruto maduro, a pedra que mudou de lugar, a sombra que aqui não estava. É preciso voltar aos passos que foram dados, para repetir e para traçar caminhos novos ao lado deles. É preciso recomeçar a viagem. Sempre.”
Diante disso, o que mais há de se dizer senão “buen caminho”.

Mhanoel Mendes, um buscador. www.oikos.org.br e www.obuscador.org

No dia seguinte, Júlia sua amiguinha, veio bem cedo convidá-la para brincar. Mariana não podia, pois iria sair com sua mãe naquela manhã.

Júlia então, pediu a coleguinha que lhe emprestasse o seu conjuntinho de chá para que ela pudesse brincar sozinha na garagem do prédio.

Mariana não queria emprestar, mas, com a insistência da amiga, resolveu ceder, fazendo questão de demonstrar todo o seu ciúme por aquele brinquedo tão especial.

Ao regressar do passeio, Mariana ficou chocada ao ver o seu conjuntinho de chá jogado no chão. Faltavam algumas xícaras e a bandejinha estava toda quebrada. Chorando e muito nervosa, Mariana desabafou:

- Está vendo, mamãe, o que a Júlia fez comigo?Emprestei o meu brinquedo, ela estragou tudo e ainda deixou jogado no chão.

Totalmente descontrolada, Mariana queria, porque queria, ir ao apartamento de Júlia pedir explicações. Mas a mãe, com muito carinho ponderou:

- Filhinha, lembra daquele dia quando você saiu com seu vestido novo todo branquinho e um carro, passando, jogou lama em sua roupa? Ao chegar em casa você queria lavar imediatamente aquela sujeira, mas a vovó não deixou. Você lembra o que a vovó falou?

- Ela falou que era para deixar o barro secar primeiro; depois ficava mais fácil limpar, respondeu ela.

Pois é, minha filha, continuou a mã, com a raiva é a mesma coisa.

- Deixa a raiva secar primeiro, sugeria a matriarca. Que contiuaou: Depois fica bem mais fácil resolver tudo.

Mariana não entendeu muito bem, mas resolveu seguir o conselho da mãe e foi para a sala ver televisão. Logo depois alguém tocou a campainha.Era Júlia, toda sem graça, com um embrulho na mão.Sem que houvesse tempo para qualquer pergunta, ela foi falando:

- Mariana, sabe aquele menino mau da outra rua que fica correndo atrás da gente? Ele veio querendo brincar comigo e eu não deixei.Aí ele ficou bravo e estragou o brinquedo que você havia me emprestado. Quando eu contei para a mamãe ela ficou preocupada e foi correndo comprar outro brinquedo igualzinho para você. Espero que você não fique com raiva de mim.Não foi minha culpa.”

- Não tem problema, disse Mariana, minha raiva já secou.

E dando um forte abraço em sua amiga, tomou-a pela mão e levou-a para o quarto para contar a história do vestido novo que havia sujado de barro.

(Autor desconhecido)

Ocorre naturalmente em vários tipos de solos, de férteis aos de baixa fertilidade, como é o nosso, principalmente os situados no alto dos morros, porém prefere solos úmidos e profundos, em terrenos planos ou suavemente ondulados, onde a drenagem é lenta.


Sua árvore é de grande porte, podendo atingir até 18 m de altura e 100 cm de diâmetro. Sua casca é de cor cinzenta escura, resinosa, com até 2 cm de espessura; levemente fendilhada e um pouco fibrosa.

A madeira da canjarana, que tem uma cor bem avermelhada, sempre foi considerada muito valiosa para a construção civil, por sua resistência ao ataque de pragas. Além disso, também é muito empregada na marcenaria, especialmente para a estrutura de móveis. Pode também ser utilizada para fins ornamentais, melíferos e medicinais. O suco dos frutos pode ser empregado como inseticida.

Seus frutos, de grande valor ecológico pelo alto teor nutricional, são muito apreciados por aves e pequenos mamíferos, fazem com que seja uma espécie facilmente disseminada. Este também é um dos motivos para que a canjerana seja utilizada em reflorestamentos e plantios de restauração ambiental.

A espécie é indicada para recuperação de matas ciliares por suportar bem áreas sujeitas à inundação temporária.
Canjerana

Nome científico: Cabralea canjerana (Vell.) Mart.
Família: Meliaceae
Utilização: madeira utilizada em rodapés, construção civil, molduras e artesanato. Possuem frutos atrativos a avifauna.
Coleta de sementes: diretamente da árvore quando começar a abertura espontânea dos frutos.
Época de coleta de sementes: agosto a dezembro.
Fruto: carnoso deiscente.
Flor: branca.
Crescimento da muda: médio.
Germinação: normal.
Plantio: mata ciliar, área aberta, sub-bosque, solo degradado.

Fotos: Edinho Pedro Schäffer e Miriam Prochow